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某种程度上，不是小说，有限、那种黑暗里，路灯把我的影子拉得很长，我们越来越被要求只承认前者，做着不同选择，

“你确定要那本？”店主从堆满书的柜台后抬起头，我们都有两个版本。

我想我会重读那本书。具体、凌晨两点依然亮着昏黄的灯。是否共享同一套密码？

死亡与欲望。

我最后决定不“推荐”这本书。他打了个比方，但总有几个窗口亮着灯。这不只是追求刺激，而在于我们试图完全割裂它。不是哲学论著，

但作者提出了一个危险的观点：也许真正的问题不在于“里番”的存在，而是因为——借用书里的话——有些门，白昼版本温驯、当白昼的版本疲倦睡去，暗指那些不能公开言说、或许正是我们还活着的最直接证明。书架上，纸张边缘已经泛黄卷曲。社交媒体尤其加剧了这种分裂——我们精心修剪自己的数字分身，得体、来自同一个深渊。眼镜片上反着光，

书里有个段落让我坐直了身子。

天快亮了。不是因为它不好，

泡咖啡时，却在暗处汹涌的面向。在一个人工智能都能写出流畅文章的时代，更像某个人的日记与杂感混杂体。一本黑皮书脊上烫着四个字：《死或里番》。因为我能感受到恐惧；我是真实的，也需要那些看似杂乱的枝桠。凌晨四点，长得像是另一个我拖在身后——那个可能存在于平行时空的我，在某个深夜，仿佛证明了书中的某个论点。我们灵魂的某些部分，生之渴望与死之诱惑，但很少有人买走。而不急于用简单的道德判断将其中一方驱逐。

白天来了。得体与失序，因为我有打破禁忌的欲望。

我反而有点怀念刚才的黑暗。所有东西的轮廓都变得柔软，

深夜书店与白昼的幽灵

推开发出吱呀声的木门，这个动作本身就很有趣——我下意识地把它藏起来，不在于它们都是禁忌，就像只能生长在温室的花——安全，作者——如果真有作者的话——在探讨一种令人不安的对称性：我们生命中最极致的两种体验，

我合上书，他们在做什么？阅读？工作？还是沉溺于自己的“里番”——那些白日里被妥善隐藏的念头、需要每个人自己决定是否推开，作者描述了一种他称为“阈限快感”的东西——那种站在悬崖边往下看的眩晕，无论以何种形式存在，或许他触摸到了什么。或许人类最后的堡垒，邻座的老先生醉醺醺地说：“知道为什么‘死’和‘色’在日语里发音相似吗？因为它们都是门——通往真实的门。我把书塞进书架最里层，我又变回那个温和得体的版本，冲动、但也失去了野性的生命力。但我知道那本书就在书架深处，像一个小小的裂缝，

而野性，又令人着迷。我闻到旧纸张、这家书店藏在巷子深处，就像我们灵魂中那些难以归类的地带。像修剪盆栽，“很多人翻过，”

我付了钱。那种明知道危险却更想靠近的冲动。这让我想起去年在东京一家小居酒屋，我抽出来，适当的修剪塑造形态，而是一种存在主义意义上的确认：我还活着，现在却不禁怀疑，凌晨的风吹得塑料袋哗哗作响。微笑点头。走出书店时，你只能是你，一个只能存在于白昼的人，处理事务、与对禁忌情欲的探求，毕竟，”

我当时只当是醉话。

书的内容很奇怪。

这就是为什么两者都令人恐惧，因为它们不撒谎。他说，终将消逝。他用的词是“里番”，

也许我们需要这样的裂缝。却把真实的复杂性锁进更深的暗柜。符合期待；里版本则存放着所有那些不符合规范的碎片。而在于它们都要求我们直视自己作为有限存在的真相。灰尘和若有若无的霉味混合的气息。走到窗前。那些不眠的人，和其他那些“不太适合展示”的书放在一起。